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历史上的夏王朝:一起来读《夏小正》

您当前的位置 : 洛阳网 > 微信彩票注册群 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳晚报 2019-11-12 08:58

  流传后世的《夏小正》(资料图片)

  夏是中国历史上第一个王朝,其兴衰与洛阳息息相关。司马迁在《史记》中说:“昔三代之居,皆在河洛之间。”《逸周书》中称:“自洛汭延于伊汭,居易毋固,其有夏之居。”《国语》中也称:“昔伊、洛竭而夏亡。”

  夏究竟是一个怎样的王朝?借助二里头夏都遗址博物馆,也许我们能掀开其神秘面纱的一角。

  1 《夏小正》中的古人生活

  这几天,我在读被视为我国最早历书的《夏小正》,读着读着竟有些心虚:“像我这样不事稼穑,不务蚕桑,天文知识更是少得可怜的人,如果穿越回夏代,还能找到活路吗?”

  估计是找不到的。别笑我,在城市中生活久了,估计大多数人都和我一样,早已“自废武功”。我们不观天象,不看农时,只在农历和公历并行的日子里穿梭,在日历中完成岁月轮回,时而悲伤,时而快乐。

  《夏小正》中描述的古人生活,显然比我们“接地气”得多。相传它诞生于夏代,因此也称夏时或夏历。

  当然,因为年代久远,《夏小正》流传至今,已经过不少增删。比如,春秋时期,孔子曾“正夏时”,对《夏小正》的内容进行整理;西汉时,戴德在《大戴礼记》中收录《夏小正》,又增加了不少注释。

  今天,我们见到的《夏小正》为宋人傅嵩卿所撰。它按月令记述天象、物候、农事等,文字简单,却十分生动。

  比如,正月梅花、杏花、山桃花开放,田鼠出没;二月燕子飞来,春耕开始;三月采桑养蚕,并“祈麦实”,希望麦子丰收;四月“囿有见杏”,天气容易干旱……到十月天气转冷,“王始裘”,一年的农事也就到了尾声。

  在二里头夏都遗址博物馆,人们能看到出土的稻壳、粟壳,还有镰刀等农具。根据《夏小正》中的描述,夏代种植的农作物有稻、麦、黍、粟及瓜、豆等,相当丰富。

  不仅如此,夏代还有精美的丝织品。在二里头遗址出土的绿松石铜牌饰上,就残留着丝织物的痕迹。

  从《夏小正》中的描述可以看出,每年三月,“妾子始蚕,执养宫事”。人们不分男女贵贱,都要投入到采桑养蚕的重要活动中来。到了五月,他们则要完成另一项工作——启灌蓝蓼。

微信彩票注册群  启灌蓝蓼,即种植蓝草。《说文解字》中说:“蓝,染青草也。”有了它,就可以为丝织品染色了。

  2 孔子正夏时与杞人忧天

  今天,我们使用的公历也称阳历,为国际通用历法。农历也称夏历、阴历等,为中国传统历法。

  历书《夏小正》能流传下来,孔子功不可没。

  孔子生活在春秋时期,当时,夏代的礼仪、历法等几近失传。不过,当他到杞国寻访时,还是发现了“夏时”的存在,并对其进行了整理。

  这段往事在《礼记》中有记载:“孔子曰:我欲观夏道,是故之杞而不足征也,吾得夏时焉。”东汉人郑玄为其作注,称:“得夏四时之书也,其书存者有《小正》。”

  在《史记》中,司马迁也写道:“太史公曰:孔子正夏时,学者多传《夏小正》云。”

  孔子为何能在杞国找到《夏小正》?因为杞国是夏禹后人居住的地方。

  据今本《竹书纪年》《大戴礼记》等记载,禹曾“颁夏时于邦国”,可见夏人用夏历由来已久。商灭夏后,“迁姒姓于杞”,就是将夏禹的后人迁到了杞国(今河南杞县一带),到商王武丁时,他还娶过一个杞国的女子为妃。

  周灭商后,继续分封杞国,让其负责夏代君主的祭祀之礼。后来周王室衰微,弱小的杞国屡受宋国及淮夷等排挤,不得已迁往山东。春秋时期,由鲁国人牵线,杞国还曾与强大的晋国联姻。

  不过,礼崩乐坏的时代,即使在杞国,也没有多少夏礼的影子。孔子能找到“夏时”,已是万幸。再往后,杞国内乱频发,国君屡屡被弑。公元前445年,有着上千年历史的杞国被楚国所灭。

  当时,杞国的灭亡并未掀起多少波澜。数十年后,倒是一个叫列御寇的人还记得它,在《列子》中记录了一个故事,叫《杞人忧天》。故事中说,杞国有个人整天担心天地崩坠,自己身无所寄,因此寝食难安。别人为了让他打消疑虑,讲了很多当时的自然观和宇宙观。

  这个故事可笑吗?也许并不,因为我们不是那个杞国人,并不懂得他的心理。

  杞国保存下来的夏历,得到了孔子的推崇。孔子曾提倡“行夏之时”,当时的鲁国大夫梓慎精通天文,也曾称“夏数得天”。

  3 以正月为岁首的夏正

  《夏小正》中以北斗星斗柄的指向位置划分月份,安排农事。这种“观象授时”的做法,相传在尧时就有了。

  《尚书》中称,尧时以羲和为天文官,“历象日月星辰,敬授民时”。夏代观测天象的水平更高,无论是夏仲康时发生的日食,还是夏桀时发生的流星雨,都为后人留下了记录。

微信彩票注册群  历史上,夏历曾被人们长期沿用,因其以正月为岁首(即一年之始),又称夏正。

  然而,因为历法太过重要,改朝换代时,往往也要“改正朔”,即改用新的历法,以作为新王朝开始的标志。唐代经学家孔颖达就说:“改正朔者,正谓年始,朔谓月初。言王者得政,示从我始,改故用新。”

  比如,《史记》中就记载:“夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。”也就是说,至少在夏、商、周三代,“正月初一”的时间是会变化的,不像我们认为的那么固定。

  商灭夏后,曾改夏历为殷历,以夏历十二月为岁首,称殷正。夏代“以天明为朔”,商则改为“以鸡鸣为朔”。周灭商后,又以夏历十一月为岁首,称周正,同时将“以鸡鸣为朔”改为“以夜半为朔”。

  不过,周王朝所用历法并不统一,有的地方用周正,有的地方用夏正。如春秋时期,诸国就“皆用夏正”。清人戴震则在《毛郑诗考证》中指出,周时虽改为周正,但民间农事仍用夏正。

  到秦始皇当政时,又以夏历十月为岁首,且为避“嬴政”之讳,将正月改称端月。端,即开端的意思。

  秦的历法一直沿用到西汉初年。汉武帝时,又以夏历正月为岁首,即夏正。其后历代基本上只改年号,不改正朔,将夏正沿用了下来。

  当然,其中也有例外。武则天在洛阳建立武周政权时,就曾改用周正。不过,周正只用了10年时间,后又恢复使用夏正。

  近代改用公元纪年,传统的夏正也得到了保留。1970年之后,夏历改称农历,它的名字渐渐被人遗忘。可是,当我们来到二里头夏都遗址博物馆,看到那些出土的谷物和农具时,还是会想起这本影响了历史的小书——《夏小正》。(洛阳晚报首席记者 张广英)

[ 责任编辑:史戎戎]
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